Сократ туралы қызықты мәліметтер

Философия тарихы өздерінен кейін ғасырлар бойы өмір сүрген идеялары қалған ойшылдарды жақсы біледі, алайда олардың ішінде адам ойының бағытын сондай түбегейлі өзгерткендері өте аз – олардың атаулары бүкіл кейінгі дәстүр үшін бастапқы нүктеге айналды. Ежелгі Греция дүниеге таңғажайып зиялылар шоғырын сыйлады, бірақ олардың арасында Сократ ерекше орын алады – аяқталған философиялық жүйенің авторы ретінде емес, ойлау үдерісінің өзін өнерге және адамгершілік ерлікке айналдырған тұлға ретінде. Оның тұлғасының парадоксы мынада: ол бірде-бір жол жазбады, алайда дәл оның арқасында батыс философиясы өзінің тән бейнесін алды – сұрақ қоятын, сыни және тыныштық таппайтын. Трагедиямен аяқталған осы ойшылдың тағдыры мәдениет тарихындағы ең драматикалық және тағылымды сюжеттердің біріне айналды. Осы мақалада біз сіздер үшін Сократ туралы 30 қызықты әрі танымды мәлімет жинадық.

1. Сократ біздің заманымызға дейінгі шамамен 470 жылы Афинада мүсінші Софрониск пен акушер Фенаретаның отбасында дүниеге келді. Ата-ана кәсіптерінің екеуі де оның философиясынан із қалдырды: ол өз ісін «майевтика» – акушерлік өнер – деп атап, өзін аңыз іздеген рухтарды тапқан мүсіншіге теңеді, себебі ол әңгімелесушіге оның ішінде жатқан ақиқатты аршып алуға көмектесті.
2. Замандастарының куәлігі бойынша Сократтың сыртқы пішіні оның ой-парасатының ұлылығымен күрт сәйкес келмеді. Ол аласа, тұйық мұрынды, толық және таз болды – өзі сыртқы сұрсыз, ішкі жағынан бағалы нәрсені жасыратын грек мифологиясының комикалық кейіпкерлері силендермен теңестірген бейне.
3. Қарапайым шығу тегіне қарамастан, Сократ өз заманы үшін жеткілікті жақсы білім алды. Кейбір деректерге сәйкес, жастайында мүсіншілікпен айналысып, антикалық деректерде афиналық Акропольдің кіре берісіне орналастырылған «Үш грация» тобын жасаған болуы мүмкін.
4. Сократ өзінен кейін бірде-бір жазба мәтін қалдырмады. Оның көзқарастары туралы белгілі барлық нәрсе оқушылары мен замандастарының – ең алдымен Платон, Ксенофонт және Аристофанның – еңбектері арқылы жетті, олардың әрқайсысы ұстаздың бейнесін өзінше суреттеді.
5. Платонның диалогтары Сократ туралы негізгі дерек көзі болып табылады, алайда зерттеушілер «Платонның Сократы» көбіне әдеби тұлға екенін баяғыдан анықтады. Өзінің философиясы дамыған сайын Платон ұстаздың аузына барған сайын жиі өзінің идеяларын салды, ал тарихи Сократты оның әдеби қосарынан бөліп ажырату өте қиын.
6. Осы ойшыл жасаған әңгімелесу әдісі «сократтық диалектика» немесе «элехос» деп аталды. Оның мәні әңгімелесушіге бірізді нақтылаушы сұрақтар қоюда болды, ол біртіндеп оның пайымдауларындағы қайшылықтарды ашып, өзінің надандығын сезінуге алып келді.
7. «Мен ештеңе білмейтінімді білемін» деген атышулы сөз бүгін белгілі дәл осы тұжырымда Сократқа тиесілі емес. Бұл ойдың ең жақын деректемесі – Платонның «Апология» диалогы, мұнда Сократ өзінің басқалардан артықшылығы өз білімінің шегін түсінуінде екенін тереңдетіп айтады.
8. Дельфи оракулы Сократты адамдардың ең даналысы деп жариялады – ойшылдың өзі бұл оқиғаны өміріндегі бетбұрысты сәт деп есептеді. Осындай жоғары бағаны жоққа шығаруға тырыса отырып, ол даналар деп есептелгендермен сөйлесе бастады және олардың жеткілікті негіздерсіз өз даналығына сенімді екенін, ал өзінің кем дегенде өз ойы туралы алданбайтынын анықтады.
9. Сократ бірнеше әскери жорыққа қарапайым ауыр қаруланған жаяу жауынгер – гоплит – ретінде қатысты. Біздің заманымызға дейінгі 424 жылғы Делий шайқасында ол афиналық әскердің шегінісі кезінде ерекше салқынқандылық танытты, ал Потидея жанында жас Алкивиадты өлімнен сақтап қалды, сол үшін ол өмір бойы оған терең ризашылық сезімін сақтады.
10. Сократтың шыдамдылығы замандастарын таңдандырды. Ол қар үстінде жалаңаяқ жүре алып, аш-жалаңаш жүруді күш жұмсамай көтере алды, ал дастарханда – Платонның «Сүйеніш» диалогындағы Алкивиадтың куәлігі бойынша – бәрінен көп ішіп, басқалары аяғынан шалынып қалған кезде салқын қалды.
11. Сократтың жұбайы Ксантиппа аты ұрысқақ жұбайдың жалпы атауына айналды. Аңыз бойынша, ол өткір мінезімен ерекшеленді, алайда бірқатар қазіргі зерттеушілер бұл беделдің көбіне кейінгі дәстүр жасағанын болжайды – алаңда күн бойы жұмыс табудың орнына әңгімелесіп жүрген адаммен өмір сүру шынымен де оңай болмады.
12. Ойшыл өзінде «даймоний» деп атаған ерекше ішкі дауыстың бар екеніне сенімді болды, ол оны дұрыс емес іс-қимылдардан сақтандырды, бірақ ешқашан тікелей нұсқау бермеді. Бұл дауысты ол қазіргі мағынасындағы ғажайыптық деп санамай, адамгершілік интуицияның ерекше түрі ретінде қабылдады.
13. Сократ даналықпен саудалауды лайықсыз іс санап, әңгімелесулері үшін ақы алудан принципті түрде бас тартты. Бұл оны заманының риторика мен дәлелдемені кәсіпқой оқытушылары, оқыту үшін немаз ақша алатын софисттерден ерекшелендірді.
14. Оның философиялық қызығушылығының басты нысаны адам және оның адамгершілік өмірі болды. Негізінен табиғат пен ғаламмен айналысқан алдыңғылардан айырмашылығы, бұл ойшыл ең маңыздысы – ізгілік, әділдік және игілік дегеніміз не екенін түсіну және осы білімге сәйкес өмір сүру – деп жеткізді.
15. Сократ ізгілік – білім, ал зұлымдық – әрқашан надандықтың салдары деп санады. Әділдік дегенді шынымен білетін адам әділетсіз іс жасай алмайды – бұл сенім «сократтық интеллектуализм» деп аталатын ілімнің негізінде жатыр және бүгінге дейін философтар арасында дау тудырады.
16. Оның әңгімелесулері жиі афиналық агорада – нарық алаңында – өтті, мұнда ойшыл саясаткерлер, қолөнерлілер, ақындар және саудагерлерді қоса алғанда алуан түрлі адамдармен сөйлесті. Әңгімелесушілерді таңдаудағы мұндай демократиялық ашықтық принципті болды: ол шынайы ойлауға дайын кез келген адам ақиқатқа жете алады деп санады.
17. Аристофан «Бұлттар» комедиясында Сократты жастарды адамгершілікке жат пайымдауларға үйрететін алаяқ ретінде бейнелеп, оны мазаққа алды. Ойшылдың өзі бұл пародияға байқалатын реніш танытпады – Платонның куәлігі бойынша, қойылымда ол тұрып, тамашагерлер оны сахнадағы бейнемен салыстыра алсын деп көтерілді.
18. Біздің заманымызға дейінгі 399 жылы Сократ дінсіздік және жастарды бұзу айыбымен сотқа тартылды. Бес жүз бір адресаттан тұратын қазылар алқасы оны кінәлі деп тапты – небәрі отыз дауыс айырмасымен.
19. Сотта ойшыл стандартты қорғаныс стратегиясынан – жылаудан, рақым тілеуден және жанашырлыққа жүгінуден – бас тартты. Оның орнына ол оның кейбір ақтауға дауыс берген қазылары жаза мөлшерін анықтау кезінде пікірін өзгерткен саятсалдылықпен өзінің дұрыстығы туралы пікір алысуды жалғастырды.
20. Афиналық сот рәсіміне сәйкес, айыпталушы баламалы жаза ұсына алды. Сократ бастапқыда оған пританейде мемлекет есебінен асырауды тағайындауды ұсынды – олимпиялық жеңімпаздар үшін жасалғандай, – қала игілігі үшін өз еңбегі үшін дәл осындай наградаға лайықты екенін түсіндіріп.
21. Ойшылдың достары түрмеден қашуды ұйымдастырып, күзетшілерді сендірді – бәрі дайын болды. Алайда ол өмірі бойы Афина заңдарын мойындап өткенін және оны жеке пайдасы үшін бұза алмайтынын түсіндіріп, қашудан бас тартты.
22. Сократтың өлімі ішілген у – балдыркөктің қайнатпасы – нәтижесінде болды. Платонның «Федон» диалогындағы сипаттамасы бойынша, ойшыл соңғы сағаттарын шәкірттерімен жанның өлмейтіндігі туралы әңгімелесуде өткізіп, уды ешқандай дірілсіз ішіп, ерекше тыныштықпен қайтыс болды.
23. Өлімінен бұрын ол бірнеше ерекше соңғы өтініш айтты: Асклепийге тауық шалуды бұйырды. Бұл сөз көптеген түсіндірмелер туғызды – біреулер онда өмірден «сауықтыру» үшін емдеу құдайына ризашылықты көрсе, басқалары оны кішіпейіл діндарлықтың көрінісі деп санайды.
24. Сократтың шәкірті Платон ұстаздың қайтыс болуынан соншалықты сілкінді, жерлеу күні – деректерге сәйкес, ауырғандықтан – қоштасуға келе алмады. Дәл сот пен Сократтың өлімі трагедиясы Платонның барлық кейінгі шығармашылығын және оның демократияға басқару нысаны ретінде терең сенімсіздігін айқындады.
25. Тағы бір атақты шәкірт – Алкивиад – антика тарихының ең қарама-қайшы тұлғаларының біріне айналды. Аса ізгі қолбасшы және авантюрист ол Афинаны, Спартаны және Парсыны кезектесіп сатты, бұл Сократты сынаушылар үшін оның тәрбиесінің зиянкестігінің басты дәлелі болды.
26. Ксенофонт өз ұстазын Платонға қарағанда айтарлықтай нақтылау және практикалықтау етіп суреттеді. «Сократты еске алу» оны практикалық адамгершілікпен айналысқан кішіпейіл, салауатты ойлайтын адам ретінде бейнелейді – Платонның салтанатты портретінен күрт ерекшеленетін бейне.
27. Сократтың батыс философиясына ықпалын асыра бағалау мүмкін емес: дәл ол этиканы философиялық зерттеудің орталық орнына орналастырды, дәл оның диалог әдісі академиялық пікірталастың негізіне айналды, ал дәл оның тағдыры ойлаушы адамдар алдына жеке тұлғаның мемлекет пен заңға деген қатынасы туралы мәселе қойды.
28. Кеңірек мәдени мағынада Сократтың бейнесі өз сеніміне жанын беруге дайын және ар-ожданмен ымыраласудан бас тартқан адамның рәміздеріне айналды. Бұл бейне стоиктерді, христиан ойшылдарын, ағартушылар мен экзистенциалистерді шабыттандырды – әрбір буын онда өзінің нәрсесін тапты.
29. Суретші Жак-Луи Давид 1787 жылы француз неоклассицизмінің басты шығармаларының біріне айналған атышулы «Сократтың өлімі» картинасын жазды. Картина революция қарсаңында жасалып, замандастары тарапынан азаматтық батылдықтың және әділетсіз биліктің алдында принциптерге адалдықтың манифесті ретінде қабылданды.
30. Сократ әдісі қазіргі педагогикада «сократтық семинар» атауымен өмір сүреді – ашық сұрақтар мен жауаптарды бірлесіп іздеуге негізделген оқу пікірталасының нысаны. Оны бүкіл дүниедегі мектептер мен университеттерде сын тұрғысынан ойлауды дамыту құралы ретінде пайдаланады – өзін жасаушы қайтыс болғаннан кейін жиырма бес ғасыр өткен соң да.

Сократ – маңыздылығы өз дәуірінен алыстаған сайын азаймай, керісінше арта түсетін сирек ойшылдардың үлгісі: әрбір жаңа буын оның сұрақтарынан шешілмеген және өзекті нәрсені табады. Оның өмірі сенімнің жүйелілігі ыңғайлылықтан маңызды екенінің дәліліне, ал өлімі бұл дәліл оның үшін риторикалық емес, шынайы болғанын дәлелдейді. Сократты бүгін зерттеу – жауаптар жиынтығын емес, оның болмауынсыз кез келген білім өзіне сенімді надандыққа айналу қаупін тудыратын сұрақ қоюдың өнерін үйренумен тең.