Тарих тағдыры соншалықты ерекше болғандықтан, ұрпақтар ғасырлар бойы оны дұрыс бағалау туралы дауласып келе жатқан көптеген адамдарды біледі. Кейбір дәуірлер қолбасшыларды алға тартады, басқалары — реформаторларды, алайда мистик, жауынгер және саяси тұлға қасиеттерін бір мезгілде біріктіретін адам тарихи сахнаға өте сирек шығады. Жанна д’Арк — мүмкін, еуропалық Орта ғасырлардың ең парадоксалды кейіпкері: сауатсыз шаруа қызы, әскерді басқарып, соғыс барысын өзгерткен және он тоғыз жасында тірідей өртелген. Оның бейнесі Франция шекарасынан әлдеқайда асып, әр дәуірдің саяси және мәдени бағдарламасына байланысты әртүрлі түсіндірілетін символға айналды.
- Жаннаның туған күні нақты белгісіз — ол тергеу кезінде өз жасын «он тоғыз жас шамасында» деп болжап айтқан, бұл тарихшыларға оның дүниеге келуін шамамен 1412 жылмен даталауға мүмкіндік береді. Туған жері Лотарингия мен Шампань шекарасындағы Домреми деревнясы болып саналады, мұнда отбасы егіншілікпен айналысқан және өз заманының өлшемдері бойынша салыстырмалы түрде бай болған.
- Жанна ешқашан оқи да, жаза да білмеген. Ол корольдерге, қолбасшыларға және қала тұрғындарына диктовка жасаған барлық хаттарды хатшылары жазып алған, ал ол оларды тек крестпен немесе ресми құжаттар үшін арнайы үйретілген қолтаңбамен ғана қол қойған.
- Өз мойындауы бойынша, ол алғашқы дауысты он үш жасында — әкесінің бақшасында, түс мезгілінде, жарқын жарықпен сүйемелденген кезде естіген. Кейіннен Жанна өзін аспаннан жіберілген нұсқаушылары ретінде әулие Михаилді, әулие Екатерина мен әулие Маргаританы атаған, олар оған миссиясы туралы нақты нұсқаулар берген көрінеді.
- Дофин Карлға жету үшін Жанна айтарлықтай қарсылықты жеңуге мәжбүр болды. Жергілікті әскери комендант Робер де Бодрикур оған екі рет аудиенция беруден бас тартып, тек үшінші әрекетінде саяхат үшін күзет берді — аңыз бойынша, қыздың табандылығымен және оның бірнеше сенімді болжамдарымен сендірілген.
- Вокулёрден дофин сарайы орналасқан Шинонға дейінгі жол он бір күнді алып, жау аумағы арқылы өтті. Жанна ерлер киімін киіп, алты серіктесімен бірге бұл жолды өтті, және жасақ бір рет те ұсталмады — бұл оның жақтастары айқын керемет ретінде бағалады.
- Дофин Карлмен алғашқы кездесуінде Жанна оны сарай маңындағылар арасынан танып алған көрінеді, дегенмен ол әдейі қарапайым рыцарь ретінде киінген, ал таққа басқа адамды отырғызған. Бұл эпизод сарайға күшті әсер етіп, оның ерекше қабілеттерінің пайдасына бір дәлел болды.
- Жаннаға қолбасшылықты сеніп таппас бұрын, Пуатьедегі теологтар оның сенімі мен психикалық жағдайын тексеру үшін үш апта бойы тергеді. Комиссия соңында онда ешбір еретикалық нәрсе таппады және оны әскери мақсаттарда пайдалануға рұқсат беретін қорытынды берді.
- Жанна қоршауға алынған Орлеанға 1429 жылдың сәуірінде жетті, ал мамыр айының басында ағылшын әскерлері жарты жылдан астам созылған қоршауды алып тастады. Тарихшылар нәтижені дәл не шешкені туралы — әскери тактика, француз солдаттарының моральдық көтерілуі немесе жағдайлардың сәйкес келуі — әлі күнге дейін пікірталаста.
- Орлеан түбіндегі шайқаста ол иығына жебе алды және куәгерлердің айтуынша, оны өз бетінше суырып алғаннан кейін шайқасқа қайта оралды. Бұл эпизод әскер арасында лезде тарап, оны әлі тірі кезінде-ақ дерлік аңызға айналған тұлғаға айналдырды.
- Жанна шайқаста жауларды ешқашан жеке өзі өлтірмеген — ең болмағанда, бұл туралы бір де сенімді куәлік жоқ. Оның рөлі тікелей жауынгерлікке қарағанда, көбінесе шабыттандырушы және тактикалық болды — ол ту ұстады, шабуыл бағытын көрсетті және сыни сәттерде солдаттардың рухын көтерді.
- 1429 жылдың шілдесінде Реймсте Карл ҮІІ-нің таққа отыруы Жаннаның басты саяси жеңісі болды. Реймс жаудың терең тылында орналасқан еді, және сол жерге жорық көпшілікке ессіздік сияқты көрінді — алайда қалалар бірінен соң бірі, дерлік қарсылықсыз берілді, оның қатысуының өзі жаудың еркін салғырттандырғандай.
- Таққа отырғаннан кейін Жаннаның сарайдағы ықпалы азая бастады. Карл ҮІІ дипломатиялық келіссөздерге барған сайын бейім болды, ал Жанна әскери әрекеттерді жалғастыруда табандылық танытты — стратегиядағы бұл алшақтық оны біртіндеп одақтасдан ыңғайсыз тұлғаға айналдырды.
- 1430 жылдың мамырында Компьень түбінде Жанна ағылшындардың одақтастары бургундтардың тұтқынына түсті. Тұтқынға түсу жағдайлары бүгінгі күнге дейін дау тудырады: кейбір тарихшылар қала қақпасы әдейі уақытынан бұрын жабылып, оны өздерінен бөліп тастаған деп санайды.
- Карл ҮІІ Жаннаны босату немесе тұтқыннан шығару үшін ешқандай маңызды әрекет жасамады. Бургундтар оны ағылшындарға он мың ливрге — ханзада қаны үшін төленетін тұтқын ақысына сәйкес келетін сомаға — сатты, бұл оның саяси салмағы туралы өзі-ақ айқын куәлік береді.
- Жаннаға қарсы сот ісі ресми түрде шіркеулік болды — оны еретикалық және сиқыршылық үшін соттады. Алайда нақты ұйымдастырушылар ағылшындар болды, олар оның ресми айыпталуына қанды мүдделі болды, өйткені еретикті өлтіру Жаннаның қатысуымен алынған Карлдің таққа отыруын беделсіздендіретін.
- Тергеулерде ол тәжірибелі теологтарды өз жауаптарымен тосын қалдырып, ақыл-ойының ерекше өткірлігін көрсетті. Одан Құдайдың рақымында ма, жоқ па деп сұрағанда, ол соттар оған қарсы пайдалана алмаған әйгілі сөзді айтты: «Егер мен онда болмасам — Раббым мені сол жерге қойсын, егер онда болсам — мені онда сақтасын».
- Ресми айыптаулардың бірі ерлер киімін кию болды, бұл Інжіл өсиеттерін бұзу деп саналды. Жанна мұны әскери қажеттілікпен және күзетшілердің қол сұғуынан қорғанумен түсіндірді, алайда трибунал мұндай негіздемені қабылдаудан бас тартты.
- Бір сәтте қысым астында Жанна өз «ашылымдарынан» бас тартып, өлім жазасының орнына өмір бойы түрмеге отыруға келісім берді. Алайда бірнеше күн өткен соң ол қол қойған құжаттан бас тартып, қайтадан ерлер киімін киіп, дауыстар оны қорқақтығы үшін соттағанын мәлімдеді.
- Ерлер киімін қайта кию оны «еретикалыққа қайта түскен» деп танудың ресми сылтауы болды, бұл автоматты түрде өртеуді білдірді. Кейбір куәліктер бойынша, әйел киімін оныдан күзетшілер жай ғана ұрлап алған, басқа таңдау қалдырмаған — бірақ трибунал егжей-тегжейге үңілмеуді жөн көрді.
- Жазалау 1431 жылдың 30 мамырында Руан базар алаңында орын алды. Оған қатысқан ағылшын хатшысы кейін от денесіне жеткенде, солдаттар күлді араластырып, барлығына өртелген дененің әйелге тиесілі екенін және ешқандай керемет болмағанын көрсету үшін жазып қалдырған. Күлі Сена өзеніне лақтырылды.
- Жазалаудан жиырма жыл өткен соң-ақ Карл ҮІІ істі қайта қарауды бастатты. 1456 жылы реабилитациялық процесс 1431 жылғы үкімді ресми түрде жарамсыз деп танып, оны саяси мотивтелген және заңды тұрғыдан негізсіз деп жариялады — Жанна өлімінен кейін толығымен ақталды.
- Католик шіркеуі оны 1909 жылы әулие дәрежесіне көтеріп, 1920 жылы канонизациялады. Еретик ретінде жазалануы мен ресми түрде әулие деп танылуы арасындағы аралықтың шамамен бес жүз жылды құрауы маңызды — бұл бір институттың бір адамды осыншалықты радикалды түрде қайта бағалауының сирек мысалы.
- Францияда Жанна д’Арк ұлттық символға айналды, алайда оның бейнесін саяси иемдену әрдайым өте қайшылықты болды. Әртүрлі дәуірлерде оған республикашылар да, монархистер де, ең әртүрлі реңктегі ұлтшылдар да сілтеме жасады — әрқайсысы онда өз құндылықтарының көрінісін көрді.
- Орлеан қыздарының бейнесі әдебиеттің, кескіндеменің, мүсін өнерінің, театр мен кинематографтың жүздеген туындыларына шабыт берді. Оның тағдырына жүгінген авторлар арасында — Вольтер, Шиллер, Марк Твен, Бернард Шоу және Бертольт Брехт бар, олардың әрқайсысы оның тұлғасын өзінше — сатирадан трагедияға дейін — түсіндірді.
- Кейбір психиатрлар мен неврологтар ХХ ғасырда Жаннаға ретроспективті диагноз қоюға тырысты — эпилепсиядан шизофренияға дейін. Мұндай әрекеттер тарихшылар арасында дау тудырады, өйткені ешбір заманауи диагностикалық құрал алты ғасыр бұрын өмір сүрген адамға қолданылмайды, ал оның тергеулердегі мінез-құлқы бұзылыс туралы емес, керісінше ерекше интеллект туралы куәлік береді.
Жанна д’Арк — бірмәнді классификацияға келмейтін тұлға болып қала береді — ол миф үшін тым шынайы және қарапайым өмірбаян үшін тым ерекше. Оның тарихы әр ұрпақтың әртүрлі жауаптары бар сұрақтар қояды — сенімнің табиғаты, жеке ерліктің шекаралары және қоғам әдеттегі шеңберге сыймайтындармен қалай қарым-қатынас жасайтыны туралы. Бізді бөліп тұрған бес ғасыр осы тағдырдың тартымдылығын еш азайтқан жоқ — керісінше, уақыт оған тек тереңдік қосты. Сирек тарихи кейіпкер ұжымдық жадында осыншалықты ұзақ және осыншалықты шынайы өміршеңдікті сақтай алады.
